Daniel Mourre dit à la fois la fin et les commencements de l’art. La vie, qui exige la fixation, ne fait pas chez lui continent habitable. Dans le même temps de la plus vive création, il fouille les confins de la finitude. Acculé aux extrêmes qui le hantent, il délivre à vif l’humanité de ses pauvres idéologies fabriquées. Si “le beau est dans la distance“ ( Simone Weil ), si l’homme a horreur des limites et de la finitude, sans limite, il n’y a pas de liberté. Sans limite, il n’y a pas de beauté. Daniel Mourre se heurte à l’impensable qui sous-tend toute réflexion. “La vie est lourde d’impossible“ écrit Georges Bataille.
C’est dire que l’artiste ici prend tous les risques et s’attaque à l’essentiel. Comment dire la finitude de toute vie dans l’infini de la création ? Comment dire ce qui fait bloc entre le secret latent et le dicible partagé ? Entre l’opaque immense et le lumineux précaire ? Entre l’éphémère de l’humain et les silences de l’univers ? Entre la catastrophe approchante et l’infime survie ?
Daniel Mourre ose imaginer la fin de l’humanité. Serait-il donc le premier créateur d’un mouvement appelé à secouer toutes les inerties du monde, le FINITISME, incertain, inouï et engagé. Il se pourrait ! Et son art incandescent se nourrit de cette gageure prodigieuse, comment survivre à sa propre fin ? Pour lui, “la bouche d’égout devient une allégorie de l’homme“. Mais l’homme existe-t-il encore au cœur blessé des affres de l’humanité ? Matière fragile et toujours déjà blessée, la rouille est son fabuleux territoire de création, sa peau intime et son miroir aveugle. Le combat pourrait être la source de toute chose. Création et autodestruction pourraient être enfin liés. “Comment vivre sans inconnu devant soi ? “ écrivait le poète René Char.
Daniel Mourre traverse l’humaine finitude comme on traverse les déserts de la vie. Sans aucune défense, en pure transparence, et en fabuleux dénuement. Sa création détruit d’avance tous les faux-semblants de l’existence. “Que ce soient mes tableaux, mes cartons, mes plâtres, mes sculptures, mes papiers, mes tissus couleurs d’arrachage, mes toiles noires et blanches, toutes ces œuvres montrent la fin de quelque chose : Nous“.
Daniel Mourre affronte le vide. Il arrache à la vie des lambeaux d’être, nageant lentement, à coups de créations tendues, aux creux des renaissances invisibles. A mains nues, il creuse l’art comme on creuserait la tombe d’un dieu. Et chaque œuvre détruit la limite de l’enfermement. Ses créations sont les figures éphémères, inattendues et surgissantes, d’un ailleurs toujours présent, et d’un réel toujours en perdition. Daniel Mourre ose s’y perdre en infinie finitude.
Et l’œuvre éblouit l’étendue.
A Troyes, le 15 aout 2022.
Christian Noorbergen, critique d'art.
Au cours de l’une de ses nombreuses vies, Daniel Mourre travaillait le miroir. Il faudrait écrire des pages et des pages, déployer la plus grande des patiences, revenir en arrière, se poser des questions, se demander par quel côté est née cette prodigieuse réceptivité, pour en résumer la teneur. Sans doute n’a-t-elle d’origine qu’au sein de ces manifestations qu’il faut inscrire au registre des phénomènes merveilleux, ou fantastiques. À ce titre, on aurait tort d’en chercher obstinément une genèse, c’est-à-dire une preuve, afin de valider ce que nous avons ressenti. Une confusion n’est pas forcément une tromperie, non plus que le chaos. L’art de la parole ne passe pas forcément par le langage, encore moins en peinture. Croyons donc à la réalité de cet événement sans le voir tout à fait avec les yeux. Et, pour revenir au miroir, retenons seulement que Daniel Mourre le fabriquait et le montrait. Il creusait la ressemblance, œuvrait pour que les choses et les formes tangibles, les figures concrètes, soient soulignées d’un endroit à l’autre, d’un contour à un autre, par le plus vif éclat. Il procède désormais à la démarche inverse : soutenir que l’image vivante n’est plus, tandis que l’empreinte, elle, demeure.
C’est durant l’une de ses expositions que le sol a attiré son regard et lui a dévoilé une force à laquelle il ne s’attendait pas. De là est apparu l’objet qui a fait naître la réflexion qui mène désormais le centre de son existence : la plaque d’égout. C’est le sujet qui l’a appelé et à partir duquel s’inscrit désormais tout son cosmos. Finalement, il y a une répétition des apparitions que l’on trouvait déjà dans son ancien métier. Le miroir en faisait disparaître les variations, tandis qu’à présent l’artiste s’échine à en garder la trace. Il utilise pour cela une matière déjà connue mais qui participe incontestablement à le faire reconnaître : la rouille.
Daniel Mourre déploie des cartographies inédites en les faisant passer de l’horizontalité indifférenciée du sol à la verticalité exaltée des murs. En ce sens, il fait penser aux paléontologues dénicheurs de fossiles, dont les trouvailles, sous terre depuis des décennies, sont ensuite installées dans les vitrines des salles de musée.
À l’origine de la vocation de Daniel Mourre, il y a une impossible concordance avec l’époque : il récupère ce dont elle ne veut pas, s’abrite derrière ce qu’elle cache à nos regards, hisse haut ce qu’elle s’efforce le plus de masquer. Passer par une telle manière, par une telle négation des concepts, ne lui fait pas épouser les penchants les plus actuels de l’art, bien au contraire ; cela aurait même tendance à l’en éloigner et à lui faire approcher ces lieux qui ne cherchent pas à plaire : les grottes, les souterrains, les refuges. Peu importent les emplacements qu’il arpente : de là il tire sa vigueur. Ces boucliers de fonte sont ce qui le protège le mieux des indélicatesses du temps.
Concrètement, l’artiste s’en sert de plaques pour les serrer contre des toiles, des feuilles de papier, de la tôle, afin d’en retirer l’empreinte. Il aspire leur ossature et garde leur mémoire vertébrale. Picturalement, il n’est pas le seul à jouer : l’oxydation et le hasard ont aussi leur part de coloration, leur art millénaire de fécondation. Ils s’invitent dans la danse.
Mourre défend deux techniques différentes, qui ont chacune leur poids de fables et d’allégories : l’imprégnation et la propagation. Ce sont des cheminements qui lui permettent d’obtenir des effets graves, dans le cas de la série des imprégnations, ou plus animés, plus dansants, pour la série des propagations, où les plis, replis semblent convier à quelque fête, à quelque célébration joyeuse et enjouée. Ici, moins qu’ailleurs, la présence de la plaque d’égout n’est pas patente. Il faut reconnaître qu’elle n’est pas immédiatement perceptible, parce qu’elle semble céder sa place et s’incliner devant une invasion d’éléments végétaux. De cette façon, l’artiste fait comme une référence à une victoire de la nature après la disparition de l’homme, histoire pour lui de consolider le discours écologique qu’il tient en trame de fond, sans oser l’exprimer tout à fait.
De la même manière, il recueille les empreintes de corps recroquevillés ou allongés, parfois celles de vêtements parfaitement reconnaissables, d’autres fois à moitié effacés. Cela s’inscrit dans la continuité d’un travail bouleversé par des velléités archéologiques. On voit des morceaux de jambes, des mains posées en grande quantité sur des surfaces où elles sont dépourvues de bras. On distingue un penseur à la Rodin, en position fœtale, dans un bloc musculaire sans tête, des débardeurs, des tee-shirts, des combinaisons, des shorts, ou même un drap qui fait songer à quelque linceul mortuaire. Tout est tragique, ici, pris isolément. Il y a bien sûr des notes funèbres dans l’œuvre de Daniel Mourre ; il n’est pas du genre à considérer la peinture comme un délassement. Si l’artiste la regarde gravement, c’est pour mieux faire agir la vérité titanesque dont elle est le réceptacle. On ne peut s’empêcher de penser à quelque catastrophe nucléaire qui aurait tout immobilisé dans son explosion. De même que la bombe d’Hiroshima a fixé la silhouette des hommes et des objets sur les murs des maisons, les empreintes que provoque Daniel Mourre avec ses solutions chimiques amènent le spectateur à se demander si derrière cela quelque désastre est à l’œuvre. On n’imagine pas que cela ait été enfanté sans douleur. Et on ne croit pas que cela puisse être reproduit pour le plaisir.
Ces compositions sont sombres dans leur beauté. Pourtant, çà et là, un soleil apparaît. Il n’est que de voir la série des « Empreintes sur tôle » pour en être immédiatement convaincu : il est difficile d’imaginer un désastre avec des teintes aussi colorées, aussi heureuses de manifester leur présence, leur joie d’être. Heureuse contradiction, sinon délicieux paradoxe : la bouche d’égout devient solaire. Ce n’est plus du ciel que provient la clarté : c’est du sol que jaillit l’éclat. Toute une singularité est à l’œuvre, faite de jaune qui s’allie à du mauve, de turquoise, de rouge qui lutte avec du gris, de l’oranger avec du brun. « Bicéphale » : c’est l’expression qu’utilise cocassement l’artiste pour désigner ces œuvres à double face. Ainsi, la même œuvre peut avoir des humeurs complètement différentes. Cela dépend du côté par lequel on la présente.
On pourrait croire que Daniel Mourre allie l’aube et le crépuscule de notre civilisation, mais il serait plus avisé de dire qu’il pense la civilisation de son aube à son crépuscule, ce qui n’est pas tout à fait la même chose. Dans son travail, le geste ancestral, antique, rejoint la fin des temps, prophétise une société qui aurait basculé dans le chaos. Il ne resterait que des ruines à cause de cette catastrophe industrielle. En cela, le discours de l’artiste lui tient lieu de foi, il s’appuie sur cette vision comme sur une fiction par le biais de laquelle il invente (prédit ?) la chute de l’humanité. Il imagine cette situation de survie en avançant que l’Homme aurait besoin des égouts et des souterrains pour trouver refuge. Pourtant, son art n’est pas un parallèle à ce que l’on connaît de la science-fiction. Ses photogrammes ne se contentent pas de montrer des restes : ils figent des instants d’une terrestre beauté, des couronnements somptueux obtenus par les simples éléments sur lesquels nous marchons.
Désormais, c’est certain : il nous sera impossible de regarder une plaque d’égout comme avant.
Paris, le 11 juin 2021.
Mathieu François Du Bertrand critique d'art
Daniel Mourre, Oxydations
Autodidacte, Daniel Mourre exprime de manière originale le monde qui nous entoure. Il travaille l’empreinte de l’Homme dans son environnement à travers un objet qui s’est imposé à lui et qui représente le symbole dérisoire de la civilisation moderne : la bouche d’égout. Ce matériau passe ici par la maîtrise de la rouille qui imprime l’action du temps.
L’artiste a créé 11 séries différentes d’œuvres sur l’empreinte de bouche d’égout à partir de rouille sur différents supports : toiles, dessins, cartons, tôle de fer, sculptures. Tous ces supports sont issus de ses propres déchets ou rebuts artistiques. L’auteur puise son imagination dans ses interrogations viscérales plus que dans les autres courants artistiques déceptifs au moment où la bouche d’égout signale une absence d’ego mais non d’interprétation de la part du créateur.
Soucieux du milieu où il vit, Daniel Mourre critique une société qui, écrit-il, “marche sur la tête comme on peut marcher sur une bouche d’égout sans plus y faire attention”. Et ce, du point de vue archéologique d’un survivant de l’effondrement actuel qui découvrirait des fossiles de notre société après la disparition de l’Homme.
L’artiste transforme de la sorte la notion de temps. Il l’étend en la poussant en un paroxysme qui pose la question de l’avenir de l’homme, de la vie et de l’art. La vision même de l’objet d’art à la Duchamp est altérée et mise à mal et en abyme par l’oxydation.
Mais l’effondrement de l’art devient ici l’appel à sa renaissance par un travail de reprise et de remise impressionniste où s’inscrivent, à partir de la nasse de la fonte, à la fois sa syncope et des songes.
Jean-Paul gavard-perret
Texte paru le 2 janvier 2021 dans www.lelitteraire.com par Jean-Paul GAVARD-PERRET Philosophe et critique d'art.
Daniel Mourre ne cesse d’aller dans les extrêmes. II affronte l’impensable, et l’abîme est son territoire d’âme. Regard en scalpel, redresse le monde, et l’horizontalité foulée aux pieds devient sublime verticalité, solaire et méditative. Il cherche à terre, sur les trottoirs fatigués des villes, les secrets de l’existence. Quand le monde est bafoué, d’autres regardent le ciel sans jamais voir les hauteurs.
La plaque d’égout, par lui, se fait sanctuaire aride et fascinant, bouche d’ombre traversée de mystères. Elle devient mandala envoûté, obsessionnel et fascinant, surespace concentré de toutes les frontières de l’univers. Celles de l’humanité et de la nature saccagée, celles du beau et de l’infâme, de la lumière vive et de l’horreur sombre, de la vie brève et de la mort infinie.
Art d’aventure humaine à hauts risques, et parcours d’impossible chemin. Les empreintes miraculeuses et indéfinies de Daniel Mourre sont des tremplins inouïs vers les confins lointains du dehors fragile et du dedans intime. Des talismans précieux. Des voies de secouante lucidité.
Il n’y a pas d’art sans matière. Celle de Daniel Mourre est riche, complexe et surprenante, née d’un dispositif par lui inventé, où la nature, le temps et le hasard interviennent. Des poussières de rouille ensemencent chaque œuvre travaillée recto-verso, et sans fin l’œil vagabonde. Matière plurielle, hétérogène et complexe : un grand peintre, via ses surprenantes empreintes, est à l’œuvre. La bouche d’égout, en aventureuse ivresse, est devenue le double incandescent de Daniel Mourre.
Cependant, malgré la source abandonnée d’une simple plaque de misère urbaine, sous l’effet d’une implacable maîtrise, cette matière toujours somptueuse se renouvelle à chaque surgissement. Miroir de traces et de signes vécus. Art sacralisé d’archéologie mentale, prodigieux et agissant.
A Troyes, le 28 janvier 2021
Christian Noorbergen
Texte de Christian Noorbergen Philosophe et critique d'art.
Celui qui devient qui il est : entretien avec Daniel Mourre (Oxydations ).
Présentation et entretien réalisés par Jean-Paul gavard-perret pour lelitteraire.com, le 3 janvier 2021.
L'infatigable travailleur et créateur, Daniel Mourre propose une œuvre d’exigence et poétique. Attentif à ce qui est, il s’oppose à — écrit-il — ” marcher sur la tête comme on peut marcher sur une bouche d’égout sans plus y faire attention”.
Cet objet est devenu un lieu emblématique de son œuvre. C’est par un tel objet que tout passe.
C’est pour lui la paroi de l’espace de notre temps. Là où nous trépignons sur l’immuable, l’artiste élargit notre vision.
Aucun credo n’assigne de limites à une recherche authentique et qui se refuse à toute imitation.
Entretien :
Qu’est-ce qui vous fait lever le matin ?
L’envie de créer, de m’améliorer, et l’espoir. L’espoir d’avoir une bonne nouvelle suite à l’envoi par mail de centaines de dossiers dans l’attente de réponses.
Que sont devenus vos rêves d’enfant ?
Je les concrétise depuis le 24 janvier 2019 où j’ai trouvé la foi en moi et mon art. Avant cette date, j’essayais sans foi.
A quoi avez-vous renoncé ?
A rien. La vie m’offre tout ce dont j’ai besoin quand je le pense et quand je le demande.
D’où venez-vous ?
De Sauveterre du Gard, où j’ai passé toute mon enfance. Avant ça, j’étais une âme appelée et choisie par une famille qui m’a éduqué pour être ce que je suis désormais. Son empreinte a été forte dans ses extrêmes.
Qu’avez-vous reçu en “héritage” ?
Physiquement, les dons de mon père pour son côté manuel ; et psychologiquement les angoisses et les psychoses de ma mère. Les empreintes éducationnelles, même si elles me font souffrir, ont révélé l’être et l’artiste que je suis à présent.
Un petit plaisir — quotidien ou non ?
1 heure de méditation, de relaxation ou d’hypnose pour me retrouver, m’ancrer et créer. Depuis 2 ans je ne me cherche plus, je me crée.
Qu’est-ce qui vous distingue des autres artistes ?
Mon travail est singulier et personnel. Je cultive mon originalité et mon unicité. J’essaie de faire ce que les autres ne font pas, en m’inspirant de ma vie et mes expériences. J’essaie de ne m’inspirer de personne d’autre.
Comment définiriez-vous votre approche de l’oxydation ?
Je ne l’ai pas cherchée. Elle s’est imposée à moi. Au départ, c’est suite à une réflexion sur l’impact de l’homme dans son environnement que j’ai travaillé la bouche d’égout qui était cachée sous la moquette d’un salon professionnel. Elle m’a été révélée par le passage de milliers de personnes. C’est par la suite par des infiltrations d’eau inopinées sur des empreintes, et des recherches que le phénomène d’oxydation s’est révélé à moi.
Quelle est la première image qui vous interpella ?
Les santons colorés de la crèche provençale de mon père, puis les personnages de Bambi par « Maco moulage » reçus comme cadeau à Noël pour mes 5 ans. C’était beau. Ca a été mon premier travail sur l’empreinte à partir d’un moule.
Et votre première lecture ?
“Au nom de tous les miens” de Martin Gray ; puis tous les Pagnol.
Quelles musiques écoutez-vous ?
Tout. Je m’intéresse à tout.
Quel est le livre que vous aimez relire ?
“Au nom de tous les miens” de Martin Gray, puis tous les Pagnol
Quel film vous fait pleurer ?
“La liste de Schindler”, entre autres.
Quand vous vous regardez dans un miroir qui voyez-vous ?
Depuis le 24 janvier 2019, un homme qui me plaît et que je trouve beau, investi d’une sorte de divinité. Avant cette date, un être torturé que je ne voulais pas voir.
A qui n’avez-vous jamais osé écrire ?
J’ai écrit à presque à tout le monde, cela ne m’effraie pas, j’ai de l’audace. La preuve, je vous ai écris alors que vous ne me connaissiez pas, et vous m’avez répondu.
Quel(le) ville ou lieu a pour vous valeur de mythe ?
Certaines sont légendaires, mais tous les endroits du monde ont du charme si on s’attarde un peu. Cela dépend aussi avec qui vous êtes.
Quels sont les artistes et écrivains dont vous vous sentez le plus proche ?
Les nouveaux réalistes (César, Klein, Arman), le mouvement du Land Art , l’Arte Povera et Van Gogh pour sa personnalité et son œuvre. Les premiers artistes de l’humanité dans la grotte de Chauvet. Et tant d autres.
Qu’aimeriez-vous recevoir pour votre anniversaire ?
Une réponse positive pour une première exposition dans une grande galerie d’art connue, sans que le Covid n’y mette fin.
Que défendez-vous ?
La vie par la mort, le beau en magnifiant le laid, la lumière par un passage du sombre au clair, la trace par son effacement et l’effacement par sa trace.
Que vous inspire la phrase de Lacan : “L’Amour c’est donner quelque chose qu’on n’a pas à quelqu’un qui n’en veut pas”?
Pourquoi insister si ce n’est pas partagé ? C’est que c’était pas la bonne personne. La vie nous donnera ce que l’on veut le temps venu. Il faut savoir attendre.
Que pensez-vous de celle de W. Allen : “La réponse est oui mais quelle était la question ?“
Dire oui même si on ne connaît pas la question. L’expérience bonne ou mauvaise fait partie de la vie.
Et si le cœur vous en dit celle de Vialatte : “L’homme n’est que poussière c’est dire l’importance du plumeau” ?
Rigolote mais aussi trop sérieuse pour la décortiquer en une phrase pour moi.
Mon résumé : « Profitons de chaque instant, nous ne sommes rien»
Quelle question ai-je oublié de vous poser ?
Pour quelles raisons mon art a-t ’il attiré votre attention ?
Daniel Mourre, Impacts et signes
Une trace est un témoignage, intentionnel ou fortuit. Certains indigènes, cheminant pieds nus, poursuivent par la seule perception d’indices invisibles, le gibier qu’ils ont tactilement reconnu. Des gitans indiquent par un signe dont seuls ils connaissent l’existence, les maisons accueillantes. Opalka identifie toiles et dessins par la seule énumération vocale et graphique des chiffres concernés. Les palimpsestes recèlent leurs histoires tandis que des incisions pariétales révèlent la chasse ou la pêche de l’homme de la préhistoire…
Il convient que le contemplateur, profane ou spécialiste, possède un code de lecture, une capacité d’appréciation émotive et intellectuelle pour comprendre la formulation du message et concevoir sa portée.
Daniel MOURRE s’est passionné pour les moquettes des salons professionnels. Il en a conservé les fragments après usage, s’intéresse à leurs empreintes, à leurs couleurs, à leurs usures. Il a déterminé les motifs encore visibles qu’il pouvait faire apparaître par impression sur du papier Canson. La plaque sert ainsi de matrice, sa coloration modifiée par le temps pouvant également être renforcée par la rouille ou l’adjonction de goudron.
Des séries sont ainsi constituées selon les empreintes, du verso qui a supporté le poids des visiteurs sans contact direct au recto qui fut le témoin direct de toutes les visites.
Ces déchets, ainsi que les plaques de fibre de bois naturel placées sous les parquets flottants conservent dans leur vieillissement le secret de leur naissance et de leur évolution. Comme des lithographies géantes, leur impression nous offre l’imaginaire.
Qui furent les visiteurs ? Quelle fut la durée du stationnement créateur ? Quelle folle histoire leur réalité usée mais authentique nous offre-t-elle ? Picasso ou Man Ray cultiva un « jardin de poussière » … Les “ready-made”, fruits de dérision déclenchèrent l’art contemporain. La démarche n’est pas ici dérisoire. Elle conserve par le respect d’un décor industriel plus ou moins effacé par l’usure et le temps, le substrat qu’enrichit l’artiste découvreur.
Ainsi par la conjonction de visiteurs anonymes mais réels, d’une décision commerciale évidente et de la décision personnelle d’un artiste sont réalisées des séries originales non négligeables.
Peut-on souhaiter que ce modeste article contribue à les faire connaître ?
Cagnes sur mer 2016 Michel GAUDET
Critique d’Art par Monsieur Michel GAUDET sur mon travail artistique de l’empreinte 2016
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«Daniel Mourre situe son travail dans une ère qui serait celle d’une post civilisation industrielle. Il se place comme un archéologue qui irait relever les empreintes d’une ancienne civilisation éteinte : la nôtre. Son matériau essentiel est vivant et complètement celui de la civilisation du métal: La rouille. C’est une matière évolutive qui offre la surprise de ses constantes transformations / mutations. On peut voir ses œuvres comme les empreintes fossilisées d’une ère industrielle qui a perdu le sens et s’est anéantie. Les pièces qu’il donne à voir, rejoignent dans leur totale contemporanéité, une sorte de rappel d’art primitif. Une sorte de nouvel art premier post effondrement. Il appelle ce mouvement : Le FINITISME.
A la fois brut, et rugueux. ».
Pascal CREUSOT 2019
"Daniel Mourre est un Vrai Artiste. Il interpelle le visiteur et s’interroge sur le devenir de l’Homme, par ses traces indélébiles de son passage sur terre, de la vie et de la fin de l’art. il met littéralement le visiteur au pied du mur (tableaux). La prétention artistique qui l’anime consiste à les mettre en scène, pour que le regard s’y arrête et que la réflexion débute.
L’esthétisme de ses œuvres, le fil de sa démarche artistique sont le fruit de souffrances infligées par ce monde qui décline, et où il ne se reconnait plus. Sa volonté est de mettre artistiquement en scène ce chaos que nul n’ignore, mais que la majorité ne veut plus voir.
La beauté des créations est à la hauteur de la noirceur du constat. Et lorsqu’on s’attarde sur la technique employée, alors l’absolue cohérence de l’ensemble s’impose à nous.
Daniel Mourre est un passionné et un perfectionniste. Son opiniâtreté créatrice force l’admiration. Somme toute, sa démarche est positive et pédagogique.
Ne vous méprenez pas, derrière ce personnage fantasque se cache une belle personne, imprégnée de valeurs rares et de qualités humaines indéniables.
Montpellier, juillet 2020
Critique de Monsieur Jean-Marc Reifenberg